書體在形成過程中，往往是與需求和書寫的材質(zhì)、工具有關(guān)的。當(dāng)隸書成為主流書體時(shí)，它的書寫速度太慢，不能適應(yīng)社會(huì)的需求。另外，漢代紙的出現(xiàn)使書寫由少數(shù)人變成了多數(shù)人的交流工具，由于紙便于攜帶，書寫方便，出現(xiàn)了大量的書信和手札，這為行書的發(fā)展提供了良好條件。魏晉時(shí)期行書尚未成為官方的書體，行書最初流行是在文人之間相互的信函和賣弄文字時(shí)所使用。樓蘭殘紙中多半是行書寫就，有的刻意，有的隨意，有工整，也有潦草，不過魏晉殘紙中有些公文是用行書寫的，這可能與樓蘭天高皇帝遠(yuǎn)的地理特色有關(guān)。魏晉殘紙中的草書是中國(guó)書法瑰寶，它一方面是隸變行楷的書法原跡，另一方面則是中國(guó)書法、筆法、章法、墨法日趨完善的節(jié)點(diǎn)?？梢哉f，魏晉殘紙中的行書囊括了今天所有的書法形式。更重要的是，許多筆法、章法在今天已經(jīng)失傳，如果不是看到原件，不會(huì)想到字還能這樣寫。臨摹的樓蘭殘紙證明，當(dāng)時(shí)的筆法很難被臨摹，幾乎不知怎樣寫成，這種豐富的筆法形態(tài)像萬花筒一樣展示了中國(guó)書法原生態(tài)的瑰麗。這些原生態(tài)書法是取之不盡，用之不竭的書法源泉，是王羲之之前的書法狀態(tài)，借助樓蘭殘紙和王羲之一樣在吸取原生態(tài)的書法資源。我們常說王羲之是達(dá)到了中國(guó)書法的頂峰，無人可及，從王羲之同時(shí)代的樓蘭殘紙中吸取營(yíng)養(yǎng)將會(huì)開拓出新的書法世界，形成一個(gè)以臨寫樓蘭殘紙為主的樓蘭書派類。當(dāng)今書壇就像是尋求突圍的一支部隊(duì)，陷入了苦悶之中，因?yàn)橹袊?guó)書法是一個(gè)具有強(qiáng)烈傳承色彩和個(gè)性張揚(yáng)相結(jié)合的藝術(shù)門類。從進(jìn)化中的角度講，任何事物都有量變到質(zhì)變、由生到死的過程，書法也不例外。如果長(zhǎng)時(shí)間地停止在一種書法資源的利用中，中國(guó)書法是沒有前景的，從這個(gè)意義上講，樓蘭殘紙對(duì)中國(guó)書界無異于一顆原子彈，它帶來的沖擊波將會(huì)震撼書壇。因?yàn)闃翘m殘紙讓我們看到了真實(shí)的、初期的書法的姿態(tài)和語境，這是自唐代以來所沒有過的事情。特別需要指出的是，樓蘭殘紙是在自由的學(xué)風(fēng)中發(fā)展起來的，它較好地解決了個(gè)人和流行的關(guān)系、正統(tǒng)和民間的關(guān)系。在表現(xiàn)個(gè)性和情感方面，更是質(zhì)樸心理毫無造作，它讓我們看到了書與人、書與自然相互影響和融洽的關(guān)系。
據(jù)《中國(guó)書法初始化》
