■史忠平博士
上一期我們分析了王羲之《說點章第四》中對“點”的第二個比喻——“如蹲鴟”。本期我們來說說他給“點”的第三個比喻——“如科斗”。
在王羲之生活的那個年代，“科斗”二字至少有兩層意思：第一層理解是“科斗書”，指古代的一種字體，因頭粗尾細，形似蝌蚪而得名；第二層理解是“科斗”同“蝌蚪”。
顯然，王羲之用“科斗”來比喻書法中的“點”，并不是說要把“點”寫成“科斗書”的樣子，而是說要把“點”寫成“蝌蚪”的樣子。那么，“蝌蚪”的樣子又如何呢？其一，從形象上看，蝌蚪圓腦袋，長尾巴，在不同的角度觀察所得的形狀都不一樣；其二，蝌蚪是游動的，而游動的蝌蚪不僅動感十足，而且姿態(tài)、造型更加豐富多樣。
如此說來，王羲之用“科斗”比喻“點”，就是要求在書寫中，通過起筆、收筆動作的不同，以及角度、走向的不同，把“點”處理的靈活多變，像水中游動的蝌蚪一樣。這里其實強調(diào)的是“點”的靈動性和生命狀態(tài)。比如像圖1所示的兩只蝌蚪，雖然是活的生命，但由于靜止不動而給人一種僵死的感覺。但圖2所呈現(xiàn)的就完全是一片生機勃勃的景象。王羲之非常注重“點”所蘊育的生命跡象，所以，在《蘭亭序》中，他的每一個“點”都隨字而定，形態(tài)各異（圖3）。如果把這些“點”單獨提取出來并置于一處，就會發(fā)現(xiàn)它們真的與水中游動的蝌蚪非常相似，不僅生動，而且自然而然（圖4）。
中國的文字是世界文明的重要組成部分，也是中華民族的重要標識和信息傳播手斷，影響極為深遠，凝聚了中華民族“天人合一”的哲學思想和聰明才智。從結(jié)繩記事到現(xiàn)代的漢字演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。迄今，發(fā)現(xiàn)最早的文字留存于巖畫和龜甲、牛骨上，這些文字最早以畫的形式出現(xiàn)，到象形文字、再到大篆、小篆、隸書、行草、楷書、宋體等的字體演變，載體和傳播途徑上從畫、刻、銘、書寫、印刷、到今天的數(shù)字化的變遷。由這些文字衍生的書法藝術(shù)，長盛不衰，今天，書法已經(jīng)失去了實用功能，但作為書法藝術(shù)本身卻充滿著無限的魅力仍然不斷的被傳承和發(fā)揚廣大。
那么，現(xiàn)在我們“看圖識字”回到自然、回到中國文字形成的源頭，去探究中國古老的文字是怎么形成演變的。西北師范大學美術(shù)學院史忠平教授通過圖文比對從文字的創(chuàng)造、形成、發(fā)展、演變作了專門的演究和梳理，厘清中國文字的的歷史脈絡(luò)，讓人們更加深刻的理解中國文字和書法藝術(shù)，將為我們傳承、研究、發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化提供理論參考依據(jù)。
鑫報大西北網(wǎng)將連載史忠平博士的研究成果《書法與自然》。請廣大讀者觀注。
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(責任編輯：張云文)
